Perjalanan Mengenal Indonesia

Perjalanan Mengenal Indonesia

Arsitektur sebenarnya merumahkan api agar tdk terkena panas dan hujan. Arsitektur berarti bgm mengendalikan api Tapi rumah2 kayu di kampung adat mengalami kebakaran Pemerintah ternyata belum bisa memahami bgm menjaga kampung2 adat Para arsitek berjibaku membangunnya kembali



Wae adl ritual memasang alang2
Tempat mengolah daging dihandle laki2. Tdk boleh di belakang sauh Tempat mengolah nasi dihandle perempuan. Boleh di samping atau belakang sauh. Di Podu ulu sui mrk memotong daging2 sblm dibagikan ke masyarakat

Gorigote. Org yg meninggal sblm dikubur di paliwae, ditaruh di tengah noah Sauh tdk berdiri sendiri. Berkoloni dg sauh2 lain membentuk noah/kampung #arsitektur struktur bangunan sbg daur hidupnya ada komuni yg lbh luas lagi

Masy memotong pohon dg kapak. Dari 1 pohon dpt 3 papan. Diangkut ke area perumahan. Material disimpan dlm kuwuh. Antar kayu diberi bambu utk mengunci agar tdk kayu tdk melengkung' dan membiarkan angin masuk. Pengeringan kayu tdk pakai matahari. Ujungnya diberi bambu utk tdk pecah

Mumalika proses menaikkan api ke dalam one Ada yg dilaksanakan di kolong Ada yg di atas one Apakah pengasapan itu membuat material2 itu tahan lama? (asumsi) Pengecekan kembali dg kolo. bambu dibelah 4 sama panjang, 2 di antaranya disatukan Cek diagonalnya sampai bisa pas

Ternyata kubus tdk simetris. Ada selisih 1-2 cm. di bagian wiso yg menonjol, ada yg renggang. Proses penyambungan papan. Proses ube ditali kanan kiri Ada celah mata patek. Berfungsi saat di dalam sumpek, bisa utk ventilasi Lapisan kedua one, ada perubahan2 yg dimungkinkan

Dg menalar seberapa ruang yg dibutuhkan sesuai jumlah anggota keluarga Tiap kegiatan ada ritual utk memastikan agar semua sesi berjalan lancar Transformasi Atap2 skrg lbh rendah Mrk memakai mata pandang dg bantuan bambu utk menentukan ketinggian sauh Memasang waja sambil nyanyi2

Nyanyi2 itu maknanya hati2. Sambil mengerjakan rumah sebaik mungkin Memasang wae alang2 Ditusuk2 sbg ikatan kecil Proses pengukiran uti dg ritual Diskusi ke pemilik rumah Cerita2 cari tahu spt apa rumah sblmnya

mengenai perencanaan mitigasi, karena sebelumnya Desa Gurusina ini ada kebakaran yang mengakibatkan sebagian besar rumah rusak, apakah saat ini sudah ada perencanaan design untu mitigasi yang selanjutnya?

Apakah dalam proses pembangunan kembali hanya melibatkan warga local atau orang lain juga terlibat? Perbandingan di Waerebo. Hanya warga local yang boleh karena rumah bagi mereka memiliki nilai tertentu sehingga orang lain tidak boleh ikut membangun.

Bambu dilapisi batang pisang sbg pendingin. Cukup lembab shg tdk menyebabkan kebakaran di bawahnya. Stlhnya diberi bambu hitam. Baru ritual mumalika Sauh bisa mengawetkan dendeng, jagung sampai bertahun2 Bagian sauh paling penting: jembatan sbg tangga dan altar

Apakah untuk masuk ke dalam sa'o digunakan pintu? Apakah aktivitas sehari-hari masyarakat berada di dalam sa'o atau di luarnya? Bgm hal2 yang terkait dengan Tektonika dan Estetika fisik Arsitekturnya?

apakah ada pencegahan yg sebenarnya sudah dilakukan warga setempat untuk berjaga dari kebakaran, sebelum terjadi kebakaran terakhir kali? dan apakah penanganan mereka saat ini untuk mencegah kebakaran menyesuaikan kondisi saat ini?

kan ukiran gambar tidak boleh diukir sembarangan oleh orang lain misalnya gambar atau ukiran khas tersebut tidak sengaja ditemukan didinding bandara, stasiun atau tempat wisata lainnya apakah diperbolehkan, karena jika dilihat memang cukup riskan karena selalu terdapat ritual2

Yg dikhususkan dlm pembuatannya. dan terakhir apakah rumah adat Sa'o ini diperbolehkan untuk dimodifikasi seperti misal dijadikan contoh rumah adat pada PLBN atau bolehkah ditiru dalam rumah modern saat ini, dan jika diperbolehkan apakah ada ritual2 tertentu seperti di Gurusina

Bgm juga aspek simbolik dan pemaknaan bentuk dan tatanannya penyajian antropologik dan kultural harus diapresiasi tinggi. bagaimanakah apresiasi komposisi dan sistem proporsi dari bangunan gurusina ini? Berapa batang pohon yang diperlukan untuk membangun satu rumah?

Setiap rumah dibangun dlm waktu berbeda2 krn konteksnya berbeda2 Menyesuaikan dg lingkungan eksisting yg sdh terbentuk

Komponennya stimulan dr pemerintah tapi masyarakat yg byk andil dlm pembangunan dan terutama ritual yg ternyata menghabiskan dana lumayan byk bagaimana fungsi ruang didalam sao itu sendiri, dalam hal ini seperti ruang tidur, untuk terima tamu dan toilet?

Mrk punya sistem tersendiri utk mengukur lendut tanah memakai bambu Alang2 meredam suara hujan Celah2 dinding mengalirkan angin One sengaja dibuat gelap Kesannya sakral Scr aktifitas tdk butuh pencahayaan Mrk berkebun di siang hari Mamak2 menenun di luar Mrk bercanda2 di luar

Krn dinding punya telinga, jd dilarang bercanda apalagi bicara ngawur di dalam one Mrk punya hewan pantangan masuk rumah Ada sanksi, rumah bisa dibongkar Pernah ada anjing masuk dan melahirkan, si mamak yg punya rumah sakit sampai lama

apakah warga tidak tergiur untuk membangun ulang sa'o menggunakan material yang lebih modern (aman dan tahan api)? hal ini terkait sifat arsitektur vernakular yang selalu berevolusi sesuai dengan kebutuhan penggunanya.

Utk menentukan arah, kayu mau diambil dr hutannya siapa, pakai ritual tertentu Kapak dibasahi dg darah ayam dr ritual. Mudah2an kayu jd empuk Pernah ada cerita. Kapak ketinggalan Pohon sdh dipanjar 2-3 minggu sblmnya. Klhtn bagus sblmnya Gara2 kapa ketinggalan, dalamnya bolong

Berhbgn dg evolusi Atap akan dg mudah digulingkan ke belakang jika terjadi kebakaran Ada 4 tiang disebut tudi Seluruh struktur atap di atas tudi Saat ada angin kencang. Tiang2 bisa dipotong. Otomatis atap bisa digulingkan ke belakang. Utk dibangun kembali kemudian

adakah penjelasan maksud dari peletakan elemen ornament ukiran yang begitu indah hanya pada bagian vertical saja sedangkan dinding kayu yang begitu luas tdk ada ornament ukirannya?

Ritual-ritual itu sebenarnya adalah proses penerbitan ijin. Hewan korban dan berbagai selamatan itu adalah biaya penerbitan ijin. Instansi yang menerbitkan ijin ini adalah para orang tua, tukan ahli dan tetua masyarakat setempat. Selamatan bersama, satu lagi contoh, sebenarnya

adakah upah tenaga yang digunakan untuk ikut membangun. Di sinilah kita melihat bahwa proses bangunan itu ada kesamaan, yaitu harus ada ijinnya, tetapi beda masyarakat beda pula langkah pengijinannya. apakah ritual itu bisa dipadankan dengan pengijinan?

Ada simulasi2 kebakaran Usulan hydrant dan listrik Cara masuk rumahnya yg belum rapi 26 rumah dibangun dlm 1 waktu Ada bbrp org menggunakan kerabat dr kampung lain Frase tdk serta merta Biasanya diskusi dg anak2 Proses membnatu tdk hy dg uang, tp juga dg leluarga.

untuk menangani kebakaran yang disampaikan, hal yang sama dilakukan pula di Toba dan Karo, juga di beberapa tempat di Sulawesi dan Jawa. jadi, itu bukan khas guru sina

di sana ada sekolah? di mana tpt anak2 sekolah? di dlm sa'o juga? dan tentang perapian digunakan utk memasak atau memasak ada di tempat lain?

Dg adanya perbedaan berdasarkan latar belakang penghuni itulah g namanya keberagaman Kalau ditinjau dari budaya maka kebudayaan itu berkembang, dinamis begitu juga dengan perkembangan arsitektur setempat.

api yang di "jaga" di dalam sao. apakah tetap menyala atau hanya ketika memasak atau ritual..?

One hanya boleh disusun 7 lembar papan apakah rumah rumah di sini diwariskan kepada anak perempuan bila iya, apakah ada elemen-elemen arsitektur yg bisa mewakili perempuan tsb.

Simbol: Bagian luar ada gambar ayam Bgm prinsip berkomunitasnya Dulu sekolah pd tetua2 kampung Remaja2 ikut membgn, sekaligus belajar dr para tetua Transformasi: Ada yg nambah kamar di bawah one